论语摘抄 3篇 【热点话题】

作者:故事兔

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。以下是本站小编为大家带来的论语摘抄 3篇,希望能帮助到大家!

  论语摘抄·1

  1、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。

论语摘抄 3篇 【热点话题】

  2、君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

  3、知之为知之,不知为不知,是知也。

  4、君子喻于义,小人喻于利。

  5、父母在,不远游。游必有方。

  6、士不可以不弘毅,任重而道远。

  7、朝闻道,夕死可矣。

  8、自古皆有死,民无信不立。

  9、温故而知新,可以为师矣。

  10、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

  11、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  14、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  15、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  16、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

  17、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  18、子不语:怪,力,乱,神。

  19、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

  20、君子欲衲于言,而敏于行。

  21、未能事人,焉能事鬼?

  22、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  23、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  24、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

  25、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

  26、吾未见好德者如好色者也。

  27、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  28、君子居之,何陋之有?

  29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  30、食不厌精,脍不厌细。

  31、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  32、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  33、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

  34、不患人之不己知,患不知人也。

  35、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  论语摘抄·2

  1、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  2、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

  3、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

  4、人而无信,不知其可也。

  5、父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

  6、君子周而不比,小人比而不周。

  7、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

  8、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

  9、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。

  10、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

  11、慎终追远,民德归厚矣。

  12、学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。

  13、宁肯站着死,决不跪着生。

  14、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  15、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

  16、仁者必有勇,勇者不必有仁。

  17、三年无改于父之道,可谓孝矣。

  18、色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。

  19、父母在,不远游,游必有方。

  20、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  21、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

  22、学而时习之,温故而知新。

  23、礼,与其奢也,宁俭。

  24、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

  25、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  26、攻乎异端,斯害也已。

  27、士不可以不弘毅,任重而道远。

  28、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸。

  29、危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。富且贵焉,耻也。

  30、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。

  31、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  32、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。

  33、往者不可谏,来者犹可追。

  34、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  35、夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。

  36、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!

  37、放于利而后行,多怨。

  38、人无远虑,必有近忧。

  39、名不正则言不顺,言不顺则事不成。

  40、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

  41、道之以告德,齐之以礼。

  42、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。

  43、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  44、不义而富且贵,于我如浮云。

  45、爱之欲其生,恶之欲其死。

  46、君子务本,本立而道生。

  47、君子求诸己,小人求诸人。

  48、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  49、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

  50、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  51、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  52、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

  53、子罕言利,与命,与仁。

  54、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

  55、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

  56、生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

  57、君使臣以礼,臣事君以忠。

  58、益者三友:友直、友谅、友多闻。

  59、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  60、君子不以言举人,不以人废言。

  61、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

  62、大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。

  63、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。

  64、言而必有信,期而必当,天下之高。

  65、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

  66、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

  67、不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

  68、已矣乎!吾未见好德如好色者也!

  69、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

  70、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  71、自行束修,吾未尝无诲焉。

  72、子不语:怪,力,乱,神。

  73、以不教民战,是谓弃之。

  74、学而不思则罔,思而不学则殆。

  75、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

  76、吾少也贱,故多能鄙事。

  77、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

  78、吾未见好德者如好色者也。

  79、君子居之,何陋之有?

  80、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

  81、先行其言,而后从之。

  82、诗三百,一言以敝之,思无邪。

  83、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

  84、君子矜而不争,群而不党。

  85、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  86、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

  87、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  88、父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。

  89、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

  90、忠告而善道之,不可则止。

  91、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。

  92、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  93、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

  94、君子周而不比(勾结),小人比而不周。

  95、过而不改,是谓过已。

  96、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  97、里仁为美。择不处仁,焉得知!

  98、君子固穷,小人穷斯滥矣。

  99、夫子温、良、恭、俭、让。

  100、见贤思齐,见不肖而内自省焉。

  论语摘抄·3

  学而篇一

  有子曰:…君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

  子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?

  有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

  子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。

  子曰:不患人之不己知,患不知人也。

  为政篇二

  子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  孟武伯问孝,子曰:父母唯其疾之忧。

  子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

  子夏问孝,子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔(zhuan赚),曾是以为孝乎?

  子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

  子曰:…知之为知之,不知为不知,是知也。

  子曰:人而无信,不知其可也。

  八佾(亦)篇三)

  王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?子曰:不然。获罪于天,无所祷也

  子曰:《关睢》,乐而不淫(过份),哀而不伤。

  里仁篇四

  子曰:朝闻道,夕死可矣。

  子曰:不患无位,患所以立。

  曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。

  子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  公治长篇五

  季文子三思而后行。子曰:再,斯可矣。

  …子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。

  雍也篇六

  子曰贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。

  冉求曰:非不说子之道,力不足也。子曰:力不足者,中道而废。今女画。

  子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。"

  子曰:不有祝鮀之侫,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。

  子日:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  子日:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  述而篇七

  子之燕(安逸、闲适)居,申申如也,夭夭如也。

  子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是乎!

  子路曰:子行三军,则谁与?子曰暴虎(空拳赤手与老虎搏斗)冯河(无船而徒步过河):,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。

  子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  子不语怪、为、乱、神。

  子曰:三人行,必有我师焉。择其散者而从之,其不善者而改之。

  子以四教:文、行、忠、信。

  子钓而不纲,弋不射宿。

  子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

  子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

  子温而厉,威而不猛,恭而安。

  泰伯篇八

  子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞(说话尖刻,出口伤人)。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷(淡漠)。

  子曰:如有周公之才之美,使骄门主吝,其余不足观也已。

  子曰:笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉焉,耻也。

  子曰:不在其位,不谋其政。

  子罕篇九

  子绝四:毋意(通臆),毋必(绝对肯定),毋固,毋我。

  乡党篇十

  食不语,寝不言。

  厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不问马。

  朋友死,无所归,曰:于我殡。

  寝不尸,居不客。

  先进篇十一

  季路问事鬼神。子曰,未能事人,焉能事鬼?曰:敢问死。曰:未知生,焉知死?

  子路曰:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸,子曰:有父兄在;求也问闻斯行诸求,子曰:闻斯行之。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人(好勇过人),故退之。

  颜渊篇十二

  颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。…

  仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。…

  司马牛问仁。子曰:仁者,其言也讱(音认。指话难说出口。这里引申为说话谨慎)。…

  (樊迟问仁,子曰:爱人。)

  (樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。)

  (子贡问为仁。子曰:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。)

  (子张问仁于孔子。子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭者不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。)

  ( 有子日:…君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!)

  (子曰:巧言令色,鲜矣仁。)

  (子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。)

  (子曰:…夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。)

  司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。

  司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独忘。子夏日:商闻之矣:死生有命,富贵在天厌。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

  棘子成(卫国大夫)曰:君子质而已矣,何以文为?子贡曰:惜乎!夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟(音阔。去掉毛的皮)犹犬羊之鞟。

  子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  季康子问政于孔子。子日:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

  樊迟从游于舞雩之下,曰:敢问崇德(提高品德)、修慝(音特。邪恶的念头)、辨惑。子曰:善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?

  樊迟问仁,子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊迟未达。子曰:举直错诸枉,能使枉者直。

  子路篇十三

  子路问政。子曰:先之,劳之。请益。子曰:无倦。

  樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉,樊迟也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?

  子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  叶公问政。子曰:近者悦,远者来。

  子夏为莒父宰,向政。子曰:无欲速(不要急于求快),无见小利(不要贪图小利)。欲速则不达,见小利则大事不成。

  樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠。虽之夸夷狄,不可弃也。

  子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  宪问篇十四

  子曰:士而怀居,不足以为士矣。

  子曰:邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

  子曰:贫而无怨难,富而无骄易。

  或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。

  …子曰:不怨天,不尤人。下学而上达(下学人事而上达天命),知我者其天乎!

  原壤(孔子旧友)夷俟(分腿而坐等待)。子曰:幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。以杖叩其胫。

  卫灵公篇十五

  子张问行。子曰:言忠信,行笃敬,虽蛮貊(陌。古人对少数民族的贬称),行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?…

  子贡问为仁。子曰:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  子曰:人无远虑,必有近忧。

  子曰:不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣。

  子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉。

  子曰:君子求诸己,小人求诸人。

  子曰:君子矜而不争,群而不党。

  子曰:君子不以言举人,不以人废言。

  子曰:巧言乱德。小不忍则乱大谋。

  子曰:众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  子曰:有教无类。

  季氏篇十六

  孔子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其年老,血气既衰,戒之在得。

  孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,念思难(后患),见得思义。

  阳货篇十七

  子张问仁于孔子。子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭者不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠.则足以使人。

  子曰:由也,女闻六言六蔽矣乎?对曰:未也。居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知(聪明)不好学,其蔽也荡(放荡);好信不好学,其蔽也贼(狭隘);好直不好学,其蔽也绞(言语尖刻);好勇不好学,其蔽也乱(犯上作乱);好刚不好学;其蔽也狂(狂妄)。)

  子曰:乡愿,德之贼也。

  子曰:鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至也。

  子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

  子曰:年四十而见恶焉,其终也已。

  孔子说:到四十岁还被别人厌恶,他这一生就算完了。

  微子篇十八

  柳下惠为士师(典狱官,掌管刑狱),三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不已黜?枉道而事人,何必去父母之邦?

  子张篇十九

  见得思义

  子张曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

  子夏之门人问交于子张。子张曰:子夏云何?对曰:子夏曰:可者与之,其不可者拒之。子张曰:异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?

  子夏说:小人之过也必文。(小人犯了过错必定加以掩饰)

  子夏曰:君子信而后劳其民;未信,则以为厉已也。信而后谏;未信,则以为谤己也。

  子夏曰:大德不逾闲(木栏,这里指界限),小德出入可也。

  子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。

  子贡曰:纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆的焉。

  叔孙武叔(鲁国大夫)语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼。

  子服景伯(鲁国大夫)以告子贡。

  子贡曰:譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之类、百官之富。得其门者寡矣。夫子之云,不亦宜乎!

  叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可愈也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。

  陈子禽谓子贡曰:子为恭也,仲尼岂贤于子乎?

  子贡曰:…夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。

  尧曰篇二十

  宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。

  子张问孔子曰:何如斯可以从政矣?

  子曰:尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。

  子张曰:何谓五美?

  子曰:君子惠而不费(君子给百姓恩惠而自己却无所耗费),劳而不怨,欲而不贪,泰(庄重)而不骄,威而不猛。子张曰:何谓惠而不费?

  子曰:因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不予威而不猛乎?

  子张曰:何谓四恶?

  子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  子曰:不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

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